Автор: Сергей КРИВЕНКОВ
Когда началось Новое время и закончилось Средневековье? Многие европейцы скажут - с плавания Колумба в 1492 году. А индейцы могут вспомнить грандиозное празднование начала эпохи «Нового огня» в дни зимнего солнцестояния в декабре 1507 года, предвосхитившее крах ацтекской империи.
Мы привыкли к тому, что век - это столетие. Но «веком» может быть и другой промежуток времени - к примеру, на Дальнем Востоке принят шестидесятилетний цикл. А у индейцев Центральной Америки до прихода европейцев великим праздником считали начало цикла из 52 лет. Ритуал этого празднования «нового огня», или «связывания годов», воистину удивителен.
За 52 года ритуальный 260-суточный календарь индейцев «пересекался» с обычным солнечным годом. И только раз в 52 года мог появиться 20-дневный месяц с одинаковым именем и порядковым номером. Изначально у индейцев майя начало нового «века» было привязано к кульминации Плеяд в полночь. Воинственные, но хуже знавшие астрономию ацтеки за несколько столетий допустили сильное смещение праздников. Однако их последний император Монтесума вновь привел праздничные даты в строгое соответствие с астрономическими событиями. Этим его календарная реформа 1506-1507 годов напоминает введение нового стиля в Европе, произошедшее, кстати, позднее,, в 1582 году.
Завершение 52-летнего «века» считалось ужасным событием, приближающим мир к опасной черте, за которой - хаос, вечная ночь, власть демонов мрака, обрушение небес на землю. Поэтому последние пять дней перед началом новой эпохи требовали пребывания в темноте, разбивания посуды в домах.
Беременных женщин запирали в специально охраняемых воинами помещениях, дабы демоны мрака не обратили их в своих союзниц. Маленьких детей все время тормошили - во сне, как считалось, они могли превратиться в мышей. Домашние очаги всюду были потушены. В последний день перед праздником ацтеки старались не только не есть, но и не пить.
Наконец торжественная процессия двигалась к потухшему вулкану по имени Колючая Гора близ нынешнего Мехико. К полуночи на жертвенный камень клали знатного военнопленного, в имени которого должны были иметься понятия, указывающие на бирюзу и огонь. Дело в том, что бирюзовый цвет у ацтеков считался царским, а древний бог огня имел сакральное имя Бирюзовый Господин.
Жрец добывал огонь древнейшим способом - трением, затем ровно в полночь приносил пленника в жертву Солнцу. Огонь разжигался прямо на теле несчастного (сами ацтеки так не считали - по их представлениям бедняге оказывали особый почет). Народ ликовал так, что люди царапали в кровь собственные уши...
Особые гонцы получали от жрецов зажженные от священного огня факелы и бежали сначала к храмам, затем к школам, а после этого - к обычным домам. Всюду от факелов зажигались очаги. Индейцы верили - в эту особенную ночь, когда Плеяды на небосводе клонятся к закату, а еще не видимое Солнце начинает свой предрассветный путь к восходу, мир рождается вновь. Увы, толчком к такому новому рождению считалось жертвоприношение.
Вообще это странное представление - якобы Солнце нуждается в жертвах, чтобы двигаться по небосводу, - было одной из причин почти полного отсутствия страха перед смертью на алтаре. Напротив, она считалась столь почетной, что в хрониках отмечены случаи, когда победившие в ритуальных поединках пленники отказывались от дарованной им жизни и сами напрашивались на роль жертв.
Правда, жертвы людей требовались каждую двадцатидневку... А на рассвете любого дня убивали ни в чем не повинных птичек - перепелок. И уж тем более - в начале 52-летнего цикла. Так восходило Солнце нового века, оказавшегося столь недобрым к индейцам. В полдень первого дня новой эры завершался пост. Праздничный завтрак состоял из пирожных с медом. В этот день только в главном столичном храме принесли в жертву 400 пленников - по принятому у ацтеков числу звезд в Плеядах.
Новая эпоха не предвещала индейцам ничего хорошего -вскоре случилось землетрясение, почти совпавшее с солнечным затмением. Особое значение в верованиях ацтеков придавалось «двойному веку» в 104 года, когда пересекались не только солнечный и ритуальный календари, но и цикл видимого движения по небосводу Венеры. Знаменитый «Пернатый змей» Кецалькоатль сопоставлялся с Венерой как Утренней Звездой, а его мрачный спутник и слуга пес Холотль - с той же Венерой как Вечерней Звездой. Сей пес провожал покойников в ад. Впрочем, с Венерой ассоциировался и бог кукурузы и плодородия. Поэтому соблюдение всех ритуалов при встрече нового цикла должно было обеспечить благополучие на следующие 52 года.
Но в реальной жизни через 52 года после празднования «Нового огня» население бывшей ацтекской империи уменьшилось в десять раз. Завоевание страны конкистадорами и неведомая прежде в тех краях оспа сделали свое дело. А уж по истечении «двойного века», в 1611 году, ничто, казалось, не напоминало о грозных языческих богах, некогда царивших в нынешней Мексике...
От представлений индейцев Центральной Америки о двойственности Добра и Зла. Света и Тьмы, Дня и Ночи, Утренней Вечерней Звезды остались загадочные ритуальные маски, в которых правая половина лика божества когда мы смотрим на маску, она находится слева) символизирует древнего бога Солнца и Огня, а другая половина - Тьму. Восстановление облика «Бирюзового Господина» путем соединения двух правых половинок маски в одно изображение показывает, что наши современные представления о красоте и величии сильно расходятся с индейскими.
А вот черепоподобный лик Тьмы, предстающий перед нами, если мы склеим две другие половинки маски, и ныне выглядит пугающе.
О многом напоминают состоящие из облика Огня и Тьмы ритуальные маски майя и ацтеков... Удивительные соответствия им обнаружены за последние десятилетия на поверхности Марса. Вероятно, в отдаленную от нас эпоху иные, но не слишком уж сильно отличающиеся от людей существа и там поклонялись Солнцу. Причем представляли себе мироздание вовсе не так, как мы, - скорее похожим на то, каким рисуют его индейские верования. Одним словом, трагическое начало эпохи «Нового огня» пять столетий назад напоминает нам не только о рубеже между эрами в земной истории, но и - как знать - приглашает к путешествию в куда более отдаленные от нас миры и времена.
Свежие комментарии